七一眼疾速愈
一年前，我丈夫五十一岁，因双目突然失明，医院就诊。经医生全面检查，确认他患的是急性青光眼症，若不及时动手术，便有一眼全盲、一眼半盲的危险，医嘱应尽快办理入院登记手续。但当时，我们限于种种条件，也包括一部份经济上的困难在内，又加上丈夫本人怕动手术等原因，一时下不了决心。
于是我们带着病痛回家，似乎万念俱灰，深感前途茫茫，苦海无边，如何是好？在这无路可走时，心想唯有至诚依靠佛菩萨的力量，才能解脱我们摆在眼前的一切痛苦。但丈夫尚未信佛，到这地步，也只能依照我的安排了。一方面，我安慰他，先让他安静地睡在床上默念大愿地藏菩萨圣号，同时，我就跪在佛像前大声诵念《地藏经》，并发愿每晚诵一卷，直到他病愈为止。我俩虔诚诵念，一心祈求地藏菩萨的加被，使我丈夫双目重见光明。
第一夜过去了，第二夜过去了，丈夫看我跪着诵《地藏经》，怕我累坏了，叫我别念了，但我不听他的劝告，要他坚持念地藏菩萨圣号，我仍不放松诵《地藏经》。到了第四日上午，奇迹出现了，丈夫的眼睛看到东西了。去医院复诊，用仪器测定，眼压已好了一半以上了，不药而愈，竟使医生大惑不解。又经过几个月，医院复查，正巧碰上叫他动手术的医生在门诊值班，一看病历卡问：“不是叫你动手术吗？为什么不来开刀？”我丈夫回答他眼病早已好了。这医生不信，经再检查一次，确实痊愈了。
通过这次佛菩萨的感应，丈夫也跟我一起信佛了，常常陪我朝拜九华山、普陀山等名山道场，随缘做一点乐善好施的事，争取早日正式归依三宝，成为一名真正的佛弟子。地藏菩萨以灵感度众生，真是不可思议啊！一九九二年四月上海妙丰记。
七二母念子安
同事小周两岁的儿子有夜哭症，一到晚上就哭闹不止，以致全家人都睡不好觉，影响第二天的工作。到医院又检查不出什么病。小周的婆婆是一位虔诚的某教教徒，他们带着孩子到教堂请牧师祈祷、忏悔、仍无济于事。后来，小周知我信佛教，便请我帮忙。我告诉她，不用到处请求，只要在孩子睡觉时，诵地藏圣号即可。几天后，小周高兴的告诉我，孩子晚上睡觉非常安静，再也不闹了。打那以后，小周请了佛像在家里供养，成了一位信佛的弟子。一九九二年七月青海齿轮厂地闰记。
七三持名宁神
我是一个虔诚的信佛者，平常一有机会便向周围的亲戚朋友讲解念佛的好处。九三年四月的一个下午，同事小王对我说，她经常在午睡半醒之际，看到一个穿兰色衣服的人吊在门上，然后这个人将小王往门外拉，小王每每惊醒后，都非常害怕，请人画符贴在门后也无济于事。她知我信佛，就请我帮忙。我送给她一张地藏菩萨像和一本地藏菩萨画册，并让她供奉菩萨，诵地藏王圣号。小王听后照办，每晚诚心念地藏王菩萨圣号，几天以后，小王又是在午睡半醒之际，听到一个声音对她说：“你看看门上还有没有吊着人？”小王回答说：“没有。”那人声音又说：“你再仔细看看？”小王又看了看说：“确实没有了。”从此以后，她睡觉时，再也没有过去那种惊恐害怕的现象出现。一九九三年五月青海齿轮厂地闰记。
（以上二十四篇录自李圆净编集之《地藏菩萨本迹灵感录》及《续录》）
七四灵感六记
顶礼十方三世佛，一切菩萨摩诃萨。弟子慧腾(余法名)自发心读诵《地藏菩萨本愿经》及圣号以来，灵感有六，未敢表示。近以台南谢铸陈老居士发心翻印地藏菩萨灵感录，复得赵阿南居士来函，嘱将灵感六则录出，裨益世人。文启自知障深慧浅，学疏识粗，不善于文，莫敢接受！第赵居士一再函催，情不可却，故今特以俚语，缕述如下：
民国四十四年七月(农历)三十日，于黎明时，梦见先慈，告为超度。予当日早上即往台北善导寺，参加地藏法会，随众读经诵圣号。圆满后，以梦事告友人。承道友启示曰：“自今天起，发心读诵《地藏菩萨本愿经》与圣号，欲在一个月内读经二十四部，诵圣号十万声，以此功德，回向母亲。”转瞬期至，读经诵圣号，皆已圆满，吾母是否得度，未有所感。予知宿世今世恶业深重，非发大愿不可，故发第二大愿曰：“由四十四年九月(农历)初一日起，至四十五年九月(农历)三十日止，再发心读《地藏菩萨本愿经》五百部，每日诵念圣号千声，并力行护生放生善行。”从是，逐日记其事，警懈怠。如《地藏菩萨本愿经》〈如来赞叹品第六〉云：“普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。”又〈见闻利益品第十二〉云：“复次，观世音，若未来世，有善男子善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事，但当皈依瞻礼供养赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求，悉皆成就。”予读此二品，涕泪悲泣，深悔学佛太迟，读经太晚，使我世世父母，六亲眷属，轮转六道，受其无量无边之苦。于是，复发第三大愿曰：“一、弟子慧腾，虔诚读经及诵圣号，仰求南无地藏王菩萨摩诃萨大慈大悲大智大慧大愿大力救度我世世父母早出苦轮，现世父母早生极乐；二、求大士加被福报，弟子当学菩萨言行，慈悲为怀，愿消宿世今世一切恶业，增长智慧，遇事吉祥；并求两儿前程顺利。”自发愿后，在三四个月内，次第显现大士恩赐种种灵感：
(一)贱体曾患皮肤病，基年不愈，奇痒难受，医药罔效，自读经后，渐渐痊愈。
(二)祥儿在香港经商停业后，儿媳患病，决意来台，另谋职业。入境证已寄到，将要起行，突闻港埠某大外商，欲增添一新职员，幸被录取，媳病亦愈。
(三)泽儿供职香港洋行，兼读美国函授大学，毕业得到调节空气证书。适值港中另一洋行，考选一调节空气管理员，泽儿通函求职，被该行经理召往面试，竟为录取，经理并云：“来考而比你的学问优秀者约二百余人，我独取你”，云云。此非大士加被而何？泽儿不懂会计，又由经理请会计师教学三个星期，派往琉球分行服务；此岂不是大士之力乎？泽儿默思大士鸿恩，无以为报，故誓日读《地藏菩萨本愿经》，终身不缀。四十五年十月十七日读《本愿经》五百部圆满，予默念两儿事业距离十一天均得新职，此不是读经得到大士的灵感吗？
(四)静媳，为复旦大学毕业生，在家闲居，欲觅职业而未得。自予发愿读经后，港埠某商行招考文书一人，时祥儿已经就业，静媳亦无求职之心，因病新愈，前往参观他人考试，以畅其心，不料行中之人，分给题目考卷，静媳也就随意作文，在七十余人中，竟被录取。大士加被，岂可思议？
(五)予于四十五年一月三十日下午六时读经，突然回忆母亲解脱否？乃向大士像前，跪祷祝愿曰：“弟子慧腾，仰求菩萨指示吾母是否已往生净土？如经中云：至心自读此经，或请人读，其数三遍，或至七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。弟子已读本经一百三十一部，未蒙大士启示，心中惶恐。”而祝愿第三天(二月二日)上午五时，正坐床上闭目养神时，忽听母亲生前音声，并呼予之乳名，快来呀！快来呀！予闻母声，心喜若狂，我说：“妈妈回来了，妈妈回来了。”身心感觉无边的快乐，急起转身往外，随母音声前进，忽然发现一广阔幽雅之处，相似颐和园的景象，路途平坦好像琉璃，光明如镜，照见旁立宫装女子，对文启笑。予眼注视何人，心想必是母亲，快步趋前，拟顶礼请安。将近，美丽的境界完全消失了，思及吾母生天，欢喜踊跃。惊醒了，还是一梦。虽是梦境，岂不是大士悲心指示吗？感恩无尽。翌日会某老法师，陈述梦事，承师开示曰：“你母生天无疑，如生极乐世界，则现菩萨像呀！”
(六)内子年近花甲，未添孙辈，其心忧郁。予伏思大士常为恩赐灵感，故再发第四愿曰：“弟子慧腾，仰求菩萨恩赐佳孙。”此愿是四十五年三月发的，同年七月间，果然祥儿函告泽弟，你嫂已怀六甲，孕期满生孙，取名宝英。予得喜信，二度悲泣。或问：“得孙宜喜，何为泣耶？”答曰：“予屡蒙大士加被，其恩无尽，自问何功何德，能报此恩，因此愧喜交加，不禁泪下。”文启深思报答大士鸿恩，只有世世尽形寿献身命，信受奉行，宏扬佛法，戒杀放生，普劝同志同道，同读圣经，同诵圣号，同求世世父母，早出苦轮；同求现世父母，同修净业，同生净土，同证佛果。而文启读《地藏菩萨本愿经》及诵圣号，粗述灵感六则，文俗义浅，全出真语、实语，不敢妄言。再告：自四十四年七月三十日发心起，至四十六年十月二十八日止，共读《地藏菩萨本愿经》，计一千五百一十七部，诵念圣号，从未间断。以后仍然读圣经诵圣号，无有尽期。凡我同志同道，诚能信受我语，早日发心，读圣经，诵圣号，必得无量无边不可思议功德，现世亲恩可报，世世父母之恩，亦得酬报矣。(李文启)
七五刻经述感
民国十年，母病剧，予适服务于北京女师，归省不十日而母卒。值乡乱，不克超荐。十三年主徐州女师之小学，梦为母作斋而恸，计日恰为三周年。十四年，返东大选修佛典。十五年，遂长期斋戒。十六年，诵《地藏经》梦母言入地藏院。三十年父殁诵经，又梦父入地藏院。三十一年父母八旬拟治斋，遵正刚师之教，移其费刻十轮经首二卷。
七六聋闻佛声
恽铁樵君为中医革新派之前辈，南洋公学毕业后，曾任湖南优级师范英文教授，后充商务印书馆编辑，研究医学，尤精于仲景伤寒论，治疗颇著良效。因读予之文字，通讯来访，遂成契友。然对于予之劝入学佛，殊不谓然，屡函辩论。二十三年秋，予赠以净土圣贤录一册，后来函云：初读一遍，仍旧不信；继自思不信之故，殆由我见执着，何妨信以为真，遂再读两遍，心颇悦豫。旋又读予所赠《地藏本愿经》十余日，不怀疑贰。忽于农历九月观音诞日晨四时，闻磬一声，继以念佛，字字清晰。然恽君耳聋十数年矣，虽耳边大叫，不能闻声，今闻念佛之声，连续数十句，其音胜妙，生平所未闻。初疑系其夫人念课，而尚在旁床未起。惊诧之余，不觉全身颤抖。次早四时，闻声如故，遂随之而念佛。其日下午坐楼下，闻声如前，皆先磬一声，后念佛号。一日食蟹，而次晨佛声不作，乃默祷云：“愿此后终身不食蟹。”随念南无地藏王菩萨七声，磬声旋作，佛声随之。继续半年余，日日闻声不辍。初自以为大小脑之病态，然不闻他种声，故知为地藏菩萨灵感，导之令其念佛。二十四年三月遣人送来二百元，托予代印《地藏经》，嘱予序述其事，以报佛恩。当时曾屡以书来，自述其异。其夏六月，先生逝世，恽夫人及公子述逝时情形，实录如下：先生逝之前三四日，自言将去，吩咐后事，甚清明，又命家人勿哭，须人人帮同念佛。逝之晨，忽昂首有所视，告家人言：“汝等见此大帐簿否？”家人问帐簿写何物？又翘首注视，良久答言：“所写甚多，字看不清。”后又言：“我乃往善处，汝等勿悲。”又言：“我已能知过去未来事。”家人请其略说，答云：“不可说，汝等但加紧念佛。”自亦念佛不停。气将绝时，已不能出声，口唇仍继续动，盖仍在念佛也，决为往生净土云。聂云台记。
七七感梦勿药
睿宗素患麻痹病，一云风湿病，屡经医治，终不见效。每逢节令，天时变更，病即随发，四肢发胀，行动无力，周身骨节，苦痛非常。睿宗生产艰难，无依无靠，安有余资乞灵医药。然病苦纠缠，难忍难受。于万分无奈之中，忽思只有求佛菩萨慈悲加被，使宗业障潜消，沉痀速愈。随度诵观音地藏两大士圣号，每日规定课程，一心持念，冀得冥加。历时月余，夜梦至一所，平屋两间，内外相隔，有伟丈夫二人，各据一室。宗素不相识，直入内间，一丈夫起立，似有所作。宗近前伫观，彼即笑问：“尔病何等？”宗告以实，并云：“无力就医。”彼笑而不言。外室丈夫，坐靠椅上，昂然不动，目不顾宗，状若无缘者，至是忽接言：“不吃茶最好。”只此一语，宗即辞出，随觉是梦。梦是常事，不以为异，亦不更忆。忽忽月余，无意中忽得征验。何以言之，宗夙嗜饮茶，色味均喜浓厚，今虽不忆梦语，而每吃茶已，辄有所感。几度经验，觉梦语确有意义。每次吃茶，病即随发，若饮沸水，病则轻减。如是随时察验，历历不爽，乃不敢吃茶，常吃开水。不久之间，病竟霍然而愈，从此不复萌发矣。异哉！经云：“阿伽陀药，万病总持。”良非虚语。用记崖略，聊报佛恩，并饷同病者。净宗学人睿宗方圣谨记。(睿宗)
七八翳目睹物
甘肃泰安成复初居士，自十六七岁即受程朱遗误，以辟佛老为己任。所居偏僻，无弘法高僧可亲近，遂以程朱所说为至理名言。从兹辄依其说以辟佛老，于佛老之所以，实绝无所知也。民国十六年，右目起翳，不能睹物。至二十年，左目亦然。初则犹谓天道无知，继乃大悟己见悖谬，与其子极力忏悔，痛改前非，皈依印光大师，力修净行。效了凡之立命，法净意之革心，虽得心地光明，仍旧目睛昏翳。乃自作文发愿忏悔，其子净念居士(法名超健)，刺血画佛，以朱写经，又蒙持松上师遥传密咒，朝夕持诵。及乙亥(民国廿四年)冬月十七，早起焚香念诵，功课将毕，天甫微曦，礼拜各尊圣号，至大愿地藏菩萨之际，菩字出口，萨字尚未吐出，忽睹佛前金光一晃，有如电烁长空，从此后目能见物矣。(圣子记)
七九接引亡母
中州(河南)佛经流通处岳师旭居士，妻早故，一女已嫁，家中仅老母一人。民国廿年，母被人力车撞伤左腿，医治无效，终日卧床，大小便溺，乃至饮食，悉赖居士扶持，早晚呼唤即趋，衣不解带。忽忽数载，辛劳万分，无法营业，资本亦且用罄。廿三年一月廿三日，师康偕友张契正往视，见母卧床如故，居士面目憔悴，须发尽白。师康赠以钞币五元，坚不肯受，乃掷置其母枕边，并发心将师康百日来日诵千遍之地藏菩萨名号计十万遍，殷重回向其母，愿其消除十恶重罪，离苦得乐。迨至廿九日清晨五时，母告子言，其身忽轻，且觉饥甚。居士遂进面一碗，食毕欢喜，更索枣食。居士喜曰：“母愈矣。”曰：“不然，恐我母子即须长别耳。”如是言已，枣未咽下，溘然逝去。居士急取引磬为念佛号。忽有周同生者来，谓夜梦母向之告别曰：“别晨吾即去矣。”心中有疑，故来探视，及知已寂，咄咄称异。卅一日晚，母柩既殡，居士痛念母死，茕茕独居，悲哭失声，忽闻有人告曰：“汝毋再哭汝母，彼已为地藏菩萨接引去矣。”张目四顾，室门紧闭，何来人语？乃忆师康回向地藏名号之事，信为地藏大士威德之所加被，遂亦发愿日诵大士圣号，回向其亡母云。(尤师康)
八十恳念病愈
观音菩萨具大慈悲心，怜悯众生，以三十二应身度脱一切有情，千手千眼救诸苦厄。地藏菩萨具大宏愿，众生未度尽，誓不成佛。贤自皈依三宝，得闻大法，悉观音地藏二大士对我娑婆众生有莫大因缘，于生死病一切苦恼能作依怙，是以贤不时修持二大士圣号，若逢险难病苦，持念益切，凡所祈求，无不应验。民廿八年七八月间，患病几殆。先严胞兄俱精医术，均感棘手，焦急万状。探病者亦皆摇首叹息，以为不救。贤虽病重，神识尚清，自知此病若再生，非仗诸佛菩萨加被不可。时弘一法师、性常法师皆驻锡于我邑莲壶乡普济寺。性常法师闻贤病，亲临慰视，赐条香一束，曰：“焚此香，至诚恳切念观音地藏圣号，决定早占勿药。”贤遂日夜更加信念，家人亦时时助念，病即转机。及条香告罄，病已若失。病中病后，睡梦常有惊悸，例如忽见大山崩倒，压上身来，贤若朗念大士圣号，霎时另一大山，飞挡欲崩诸山，顿时消散。如此景象，不一而足。贤无以报大士鸿恩，谨记此灵感事迹，以起信愿。(林觉贤)
E时代地藏菩萨感应录全篇
新编地藏菩萨灵感录（1）
新编地藏菩萨灵感录（2）
新编地藏菩萨灵感录（3）
新编地藏菩萨灵感录（4）
新编地藏菩萨灵感录（5）
新编地藏菩萨灵感录（6）
新编地藏菩萨灵感录（7）
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